terça-feira, 21 de fevereiro de 2012
sexta-feira, 3 de dezembro de 2010
sábado, 20 de novembro de 2010
Se assim for...
Vai desassossego
me deixa em paz
pegue o teu rumo e não me encontre mais
Vai loucura
pra longe de mim
vá e não volte nunca
não mais
à não ser que dentro de ti
repouse a loucura sensata dos que amam
o tremer e o arfar das inseguranças
do que há de vir
A esperança, o Amor
se assim for
deixo-me achar mil vezes
mil anos, mil vidas
segunda-feira, 15 de novembro de 2010
"Todos os estados encontram sua origem na mente. A mente é seu fundamento e são criações da mente.
Fulano maltratou-me, golpeou-me, derrotou-me, roubou-me. Quem não guarda tais pensamentos se liberta do ódio.
O ódio nunca se extingue pelo ódio, neste mundo; somente se apaga através do amor. Tal é uma antiga lei eterna. .
Mas aqueles que vêem o essencial no essencial, e no vazio o vazio, devido a sua correta visão, percebem a Substância."
(DHAMMAPADA)
Fulano maltratou-me, golpeou-me, derrotou-me, roubou-me. Quem não guarda tais pensamentos se liberta do ódio.
O ódio nunca se extingue pelo ódio, neste mundo; somente se apaga através do amor. Tal é uma antiga lei eterna. .
Mas aqueles que vêem o essencial no essencial, e no vazio o vazio, devido a sua correta visão, percebem a Substância."
(DHAMMAPADA)
Vamos dar ao mundo a nossa melhor parte!
Vamos ser felizes fazendo outros felizes!
Vamos rir,vamos amar de verdade!
Não banalize o AMOR, quando disser "eu te amo", o diga verdadeiramente!
Vamos correr, vamos nadar, vamos boiar e conversar!!
vamos subir no mais alto rochedo que conseguirmos e bradar desbussoladamente a felicidade de estar vivo!
vamos escutar mais atentamente os conselhos dos nossos pais;muitos não os têm!
vamos cuidar do nosso corpo, mas sem esquecer da nossa mente! "mente sã num corpo são!"
vamos chorar de felicidade, chorar de rir sem pudor, sem nos preocupar com os olhares de reprovação!Reprovar a felicidade é um sintoma de depressão...
vamos abraçar, vamos beijar, vamos andar de de mãos dadas e corações entregues ao que a vida tem de bom!
Falta de dinheiro é um saco! e daí? vamos levando a vida!
vamos sentar pra ver uma criança sorrir, vamos deitar na areia e escutar a música das marés, agradecendo à Deus por tudo isso que o dinheiro não compra!O resto a gente compra no crediário!
Vamos ser felizes fazendo outros felizes!
Vamos rir,vamos amar de verdade!
Não banalize o AMOR, quando disser "eu te amo", o diga verdadeiramente!
Vamos correr, vamos nadar, vamos boiar e conversar!!
vamos subir no mais alto rochedo que conseguirmos e bradar desbussoladamente a felicidade de estar vivo!
vamos escutar mais atentamente os conselhos dos nossos pais;muitos não os têm!
vamos cuidar do nosso corpo, mas sem esquecer da nossa mente! "mente sã num corpo são!"
vamos chorar de felicidade, chorar de rir sem pudor, sem nos preocupar com os olhares de reprovação!Reprovar a felicidade é um sintoma de depressão...
vamos abraçar, vamos beijar, vamos andar de de mãos dadas e corações entregues ao que a vida tem de bom!
Falta de dinheiro é um saco! e daí? vamos levando a vida!
vamos sentar pra ver uma criança sorrir, vamos deitar na areia e escutar a música das marés, agradecendo à Deus por tudo isso que o dinheiro não compra!O resto a gente compra no crediário!
sábado, 13 de novembro de 2010
Simpósio Nacional "Drogas: notícias do campo, Lei e Movimentos Sociais."
Tornou-se senso-comum hoje a afirmação de que uma abordagem compreensiva e integrada do fenômeno das drogas deve levar em conta seus vários aspectos bio-psico-sociais. Mas na prática os estudos do tema têm sido desenvolvidos dentro das disciplinas médicas e psicológicas. Quanto às abordagens sociais, estas se concentram no âmbito do direito ou da criminologia positivista e, geralmente, reproduzem pressupostos a respeito da natureza das drogas já dados pela sociedade envolvente e que são pouco questionados pelos estudiosos.
Tendo isso em mente, um grupo de pesquisadores provenientes de diversas partes do Brasil fundou, em 2008, a Associação Brasileira de Estudos Sociais do Uso de Psicoativos -ABESUP, com a finalidade de promover abordagens críticas do uso de psicoativos, a partir de enfoques sociológicos, antropológicos, históricos, políticos, econômicos e jurídicos, sem porém pretender negar ou reduzir as suas complexidades bio-psíquicas.
Os membros da ABESUP elegem como objetos de investigação, a serem estudados tanto em termos sincrônicos quanto diacrônicos, as atitudes de diferentes sociedades em relação às substâncias psicoativas, seus usos, usuários, produtores e distribuidores. De especial interesse é a investigação dos controles sociais vigentes sobre o uso dessas substâncias, sejam eles formais, na forma de leis e regulamentos oficiais, sejam eles informais como as normas, regras de conduta, e os rituais sociais que surgem de maneira espontânea entre usuários e que podem constituir verdadeiras “culturas”.
Com o intuito de aprofundar as discussões sobre a temática da cultura das drogas na atualidade e sua relação com a nova Lei de Drogas 11.343/2006 a ABESUP está organizando o Simpósio Nacional “Drogas: notícias do campo, lei e movimentos sociais”.
O evento é fruto da parceria entre a ABESUP e o Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas – CETAD, o Laboratório de Estudos em Segurança Pública, Cidadania e Solidariedade – LASSOS, o Grupo Interdisciplinar de Estudos sobre Substâncias Psicoativas – GIESP, o Programa de Pós-graduação em Antropologia – PPGA/UFBA, o Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais – PPGCS/UFBA e o Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos – NEIP, com os apoios do Conselho Estadual de Entorpecentes – CONEN/BA, do Ministério da Saúde, do Laboratório de Investigações em Desigualdades Sociais – LIDES, da ONG Viva Rio e do Centro de Convivência É de Lei.
Tendo isso em mente, um grupo de pesquisadores provenientes de diversas partes do Brasil fundou, em 2008, a Associação Brasileira de Estudos Sociais do Uso de Psicoativos -ABESUP, com a finalidade de promover abordagens críticas do uso de psicoativos, a partir de enfoques sociológicos, antropológicos, históricos, políticos, econômicos e jurídicos, sem porém pretender negar ou reduzir as suas complexidades bio-psíquicas.
Os membros da ABESUP elegem como objetos de investigação, a serem estudados tanto em termos sincrônicos quanto diacrônicos, as atitudes de diferentes sociedades em relação às substâncias psicoativas, seus usos, usuários, produtores e distribuidores. De especial interesse é a investigação dos controles sociais vigentes sobre o uso dessas substâncias, sejam eles formais, na forma de leis e regulamentos oficiais, sejam eles informais como as normas, regras de conduta, e os rituais sociais que surgem de maneira espontânea entre usuários e que podem constituir verdadeiras “culturas”.
Com o intuito de aprofundar as discussões sobre a temática da cultura das drogas na atualidade e sua relação com a nova Lei de Drogas 11.343/2006 a ABESUP está organizando o Simpósio Nacional “Drogas: notícias do campo, lei e movimentos sociais”.
O evento é fruto da parceria entre a ABESUP e o Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas – CETAD, o Laboratório de Estudos em Segurança Pública, Cidadania e Solidariedade – LASSOS, o Grupo Interdisciplinar de Estudos sobre Substâncias Psicoativas – GIESP, o Programa de Pós-graduação em Antropologia – PPGA/UFBA, o Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais – PPGCS/UFBA e o Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos – NEIP, com os apoios do Conselho Estadual de Entorpecentes – CONEN/BA, do Ministério da Saúde, do Laboratório de Investigações em Desigualdades Sociais – LIDES, da ONG Viva Rio e do Centro de Convivência É de Lei.
As discussões acontecerão no Auditório Leopoldo Amaral, Escola Politécnica da Universidade Federal da Bahia, Rua Aristides Novís, 02, Federação, Salvador, nos dias 23 e 24 de novembro de 2010, reunindo cientistas, juristas e antiproibicionistas de diferentes estados para mesas e debates sobre a questão das drogas.
O simpósio será transmitido ao vivo pela internet nos seguintes sítios:
www.neip.info
www.cetadobserva.ufba.br
www.filipetadamassa.blogspot.com
PROGRAMAÇÃO
Terça-feira, 23 de novembro de 2010
Terça-feira, 23 de novembro de 2010
Apresentação do evento e da ABESUP – 9:30 às 10:00h.
Antônio Nery Filho – CETAD/UFBA – BA
Célia Baqueiro – CONEN/BA
Edward MacRae – FFCH/UFBA – BA
Representante do Ministério da Saúde
Antônio Nery Filho – CETAD/UFBA – BA
Célia Baqueiro – CONEN/BA
Edward MacRae – FFCH/UFBA – BA
Representante do Ministério da Saúde
Crack: notícias do campo – 10:00 às 12:00h.
Raquel Pinheiro – Centro Mineiro de Toxicomania, PUCMG – MG
Marcos Manso – Aliança de Red. de Danos Fátima Cavalcanti, FAMED-UFBA – BA
Luana Malheiro – Instituto de Saúde Coletiva, ISC/UFBA – BA
Bruno Ramos Gomes – Centro de Convivência É de Lei – SP
Raquel Pinheiro – Centro Mineiro de Toxicomania, PUCMG – MG
Marcos Manso – Aliança de Red. de Danos Fátima Cavalcanti, FAMED-UFBA – BA
Luana Malheiro – Instituto de Saúde Coletiva, ISC/UFBA – BA
Bruno Ramos Gomes – Centro de Convivência É de Lei – SP
Significados e usos da violência no tráfico de drogas – 14:00 às 15:30h.
Michel Misse – UFRJ – RJ
Eduardo Paes-Machado – FFCH/UFBA – BA
Michel Misse – UFRJ – RJ
Eduardo Paes-Machado – FFCH/UFBA – BA
Redução de Danos e Movimentos Sociais – 16:00 às 18:00h.
Sérgio Vidal – ANANDA/GROWROOM – SE
Samantha França – Viva Rio – RJ
Thiago Calil – Centro de Convivência É de Lei – SP
Marcelo Andrade Magalhães – Coletivo BaLanCe de Redução de Riscos e Danos – BA
Sérgio Vidal – ANANDA/GROWROOM – SE
Samantha França – Viva Rio – RJ
Thiago Calil – Centro de Convivência É de Lei – SP
Marcelo Andrade Magalhães – Coletivo BaLanCe de Redução de Riscos e Danos – BA
Quarta-feira, 24 de novembro de 2010
O funcionamento da Lei de Drogas: a perspectiva jurídica – 9:30 às 11:30h.
Mauro Chaiben – Maurício Correa Advogados Associados – DF
Maria Lúcia Karam – IBCCRIM – RJ
Representante da OAB – BA
Mauro Chaiben – Maurício Correa Advogados Associados – DF
Maria Lúcia Karam – IBCCRIM – RJ
Representante da OAB – BA
O antiproibicionismo em questão – 13:30 às 16:00h.
Luiz Paulo Guanabara – Psicotropicus – RJ
Neco Tabosa – Filipeta da Massa – PE
Maurício Fiore – NEIP – SP
Representante do Coletivo Desentorpecendo a Razão – DAR – SP
Tom Valença – CAPS AD3 Gey Espinheira – BA
Luiz Paulo Guanabara – Psicotropicus – RJ
Neco Tabosa – Filipeta da Massa – PE
Maurício Fiore – NEIP – SP
Representante do Coletivo Desentorpecendo a Razão – DAR – SP
Tom Valença – CAPS AD3 Gey Espinheira – BA
Reunião Plenária – 16:20 às 18:00.www.neip.infowww.cetadobserva.ufba.brwww.filipetadamassa.blogspot.com
sexta-feira, 29 de outubro de 2010
quinta-feira, 1 de outubro de 2009
sábado, 5 de setembro de 2009
Poema do amigo aprendiz
Quero ser o teu amigo.
Nem demais e nem de menos.
Nem tão longe e nem tão perto.
Na medida mais precisa que eu puder.
Mas amar-te sem medida e ficar na tua vida,
Da maneira mais discreta que eu souber.
Sem tirar-te a liberdade, sem jamais te sufocar.
Sem forçar tua vontade.
Sem falar, quando for hora de calar.
E sem calar, quando for hora de falar.
Nem ausente, nem presente por demais.
Simplesmente, calmamente, ser-te paz.
É bonito ser amigo, mas confesso é tão difícil aprender!
E por isso eu te suplico paciência.
Vou encher este teu rosto de lembranças,
Dá-me tempo, de acertar nossas distâncias...
Fernando Pessoa
Nem demais e nem de menos.
Nem tão longe e nem tão perto.
Na medida mais precisa que eu puder.
Mas amar-te sem medida e ficar na tua vida,
Da maneira mais discreta que eu souber.
Sem tirar-te a liberdade, sem jamais te sufocar.
Sem forçar tua vontade.
Sem falar, quando for hora de calar.
E sem calar, quando for hora de falar.
Nem ausente, nem presente por demais.
Simplesmente, calmamente, ser-te paz.
É bonito ser amigo, mas confesso é tão difícil aprender!
E por isso eu te suplico paciência.
Vou encher este teu rosto de lembranças,
Dá-me tempo, de acertar nossas distâncias...
Fernando Pessoa
sábado, 15 de agosto de 2009
Oásis da Rota da Seda está com dias contados na China
Qui, 13 Ago, 10h06
Marga Zambrana
Pequim, 13 ago (EFE).- Escavadeiras já começaram a destruir a cidade mais antiga da China, Kashgar, uma joia arquitetônica da Rota da Seda que, com quase dois mil anos de história, é epicentro da etnia que protagonizou no mês passado violentos distúrbios.
Habitada hoje por quase meio milhão de pessoas, 90% delas uigures, Kashgar era o oásis mais importante na rota comercial que uniu Xian e Istambul a partir do século II a.C. Hoje não é apenas uma das relíquias da etnia turca, mas o patrimônio cultural vivo mais antigo e rico da China.
Os uigures, turcomanos que começaram a chegar na região no século IV a.C., se beneficiaram desse comércio e transformaram a cidade, que tem metade de seu território no deserto, em uma das mais prósperas e ricas da Ásia Central.
A reforma da labiríntica parte antiga de Kasghar, cujas construções de tijolo de adobe sobreviveram 1.700 anos e foram louvadas por Gengis Kan e Marco Polo, envolve também o realojamento dos 220 mil uigures que a habitam, e o fim de seu modo de vida, que permaneceu intacto durante séculos.
As autoridades, que iniciaram a demolição em fevereiro, alegam que é necessário reconstruir a cidade por estar localizada em uma área sísmica, para modernizar a vida de seus habitantes e conseguir, assim, a suposta "harmonia social" proclamada pelo presidente da China, Hu Jintao.
"É uma tragédia para o patrimônio cultural", disse à Agência Efe o professor de arquitetura Luo Deyin, da Universidade Tsinghua de Pequim.
"Talvez os realojados vivam melhor, talvez melhorem a infraestrutura e a provisão de água potável e de desaguamentos. Mas o problema é que já não existirá mais Kashgar, uma das cidades mais importantes da Rota da Seda", explica.
Para a Associação Uigur Americana, a destruição de Kashgar "faz parte de uma campanha intensiva para diluir a cultura única dos uigures e sua identidade", um extremo apoiado pelo relator da ONU contra a tortura, Manfred Nowak.
A cidade antiga, segundo a associação, é um emaranhado de ruas labirínticas que preservaram a língua, a música e a gastronomia uigur durante séculos, mas também uma área difícil de ser controlada pelo Partido Comunista da China (PCCh).
Sua destruição é uma forma simples de resolver um problema étnico complexo, mas até especialistas chineses estão escandalizados.
"O problema é que nunca se viu no mundo uma cidade ser destruída e reconstruída para prevenir um terremoto", afirma Luo, que cita como exemplo as regiões históricas italianas.
Situada na região ocidental autônoma de Xinjiang, onde hoje mais da metade dos 20 milhões de habitantes são chineses, Kashgar acolhe 17 grupos étnicos e é considerada o ponto onde a Ásia Oriental converge com a Central.
Em 5 de julho, foram geradas revoltas étnicas sem precedentes na capital provincial, Urumqi, com cerca de 200 mortos, segundo números oficiais. Os uigures, porém, dizem que Pequim censura o número de muçulmanos mortos pelo Exército.
Hoje, Urumqi e Kashgar estão tomadas por militares chineses e as escavadeiras continuam demolindo a segunda, proposta para fazer parte do patrimônio da Unesco em 2002, mas ainda pendente de aprovação.
He Shuzhong, funcionário e fundador da ONG Centro para a Proteção do Patrimônio, destaca que hoje "restam poucas cidades antigas na China, e Kashgar é uma delas".
"Kashgar representa a cultura árabe e islâmica na China. Tem tanto valor que não conservá-la será um gesto errôneo e estúpido", comentou He, que reconhece o perigo dos terremotos para a região, mas que acha que a demolição feita dessa forma não se justifica.
Para ele, a destruição de Kashgar é "terrível", "simplista e brutal", e mudará "sem dúvida o modo de vida dos uigures, seus sentimentos, seu pensamento, sua personalidade e sua religião".
Embora Pequim vincule no conflito étnico em Xinjiang grupos independentistas uigures a células terroristas, para especialistas como o professor Simon Shen, da Universidade de Hong Kong, o problema "está nas políticas étnicas".
Por um lado, os uigures não se sentem com uma autonomia real, apesar do investimento da China para desenvolver a região. Por outro, os colonos chineses acham que o Governo cede demais perante os uigures. "Ambos os lados estão insatisfeitos", resume Shen. EFE
fonte:http://br.noticias.yahoo.com/s/13082009/40/entretenimento-oasis-da-rota-da-seda.html
Marga Zambrana
Pequim, 13 ago (EFE).- Escavadeiras já começaram a destruir a cidade mais antiga da China, Kashgar, uma joia arquitetônica da Rota da Seda que, com quase dois mil anos de história, é epicentro da etnia que protagonizou no mês passado violentos distúrbios.
Habitada hoje por quase meio milhão de pessoas, 90% delas uigures, Kashgar era o oásis mais importante na rota comercial que uniu Xian e Istambul a partir do século II a.C. Hoje não é apenas uma das relíquias da etnia turca, mas o patrimônio cultural vivo mais antigo e rico da China.
Os uigures, turcomanos que começaram a chegar na região no século IV a.C., se beneficiaram desse comércio e transformaram a cidade, que tem metade de seu território no deserto, em uma das mais prósperas e ricas da Ásia Central.
A reforma da labiríntica parte antiga de Kasghar, cujas construções de tijolo de adobe sobreviveram 1.700 anos e foram louvadas por Gengis Kan e Marco Polo, envolve também o realojamento dos 220 mil uigures que a habitam, e o fim de seu modo de vida, que permaneceu intacto durante séculos.
As autoridades, que iniciaram a demolição em fevereiro, alegam que é necessário reconstruir a cidade por estar localizada em uma área sísmica, para modernizar a vida de seus habitantes e conseguir, assim, a suposta "harmonia social" proclamada pelo presidente da China, Hu Jintao.
"É uma tragédia para o patrimônio cultural", disse à Agência Efe o professor de arquitetura Luo Deyin, da Universidade Tsinghua de Pequim.
"Talvez os realojados vivam melhor, talvez melhorem a infraestrutura e a provisão de água potável e de desaguamentos. Mas o problema é que já não existirá mais Kashgar, uma das cidades mais importantes da Rota da Seda", explica.
Para a Associação Uigur Americana, a destruição de Kashgar "faz parte de uma campanha intensiva para diluir a cultura única dos uigures e sua identidade", um extremo apoiado pelo relator da ONU contra a tortura, Manfred Nowak.
A cidade antiga, segundo a associação, é um emaranhado de ruas labirínticas que preservaram a língua, a música e a gastronomia uigur durante séculos, mas também uma área difícil de ser controlada pelo Partido Comunista da China (PCCh).
Sua destruição é uma forma simples de resolver um problema étnico complexo, mas até especialistas chineses estão escandalizados.
"O problema é que nunca se viu no mundo uma cidade ser destruída e reconstruída para prevenir um terremoto", afirma Luo, que cita como exemplo as regiões históricas italianas.
Situada na região ocidental autônoma de Xinjiang, onde hoje mais da metade dos 20 milhões de habitantes são chineses, Kashgar acolhe 17 grupos étnicos e é considerada o ponto onde a Ásia Oriental converge com a Central.
Em 5 de julho, foram geradas revoltas étnicas sem precedentes na capital provincial, Urumqi, com cerca de 200 mortos, segundo números oficiais. Os uigures, porém, dizem que Pequim censura o número de muçulmanos mortos pelo Exército.
Hoje, Urumqi e Kashgar estão tomadas por militares chineses e as escavadeiras continuam demolindo a segunda, proposta para fazer parte do patrimônio da Unesco em 2002, mas ainda pendente de aprovação.
He Shuzhong, funcionário e fundador da ONG Centro para a Proteção do Patrimônio, destaca que hoje "restam poucas cidades antigas na China, e Kashgar é uma delas".
"Kashgar representa a cultura árabe e islâmica na China. Tem tanto valor que não conservá-la será um gesto errôneo e estúpido", comentou He, que reconhece o perigo dos terremotos para a região, mas que acha que a demolição feita dessa forma não se justifica.
Para ele, a destruição de Kashgar é "terrível", "simplista e brutal", e mudará "sem dúvida o modo de vida dos uigures, seus sentimentos, seu pensamento, sua personalidade e sua religião".
Embora Pequim vincule no conflito étnico em Xinjiang grupos independentistas uigures a células terroristas, para especialistas como o professor Simon Shen, da Universidade de Hong Kong, o problema "está nas políticas étnicas".
Por um lado, os uigures não se sentem com uma autonomia real, apesar do investimento da China para desenvolver a região. Por outro, os colonos chineses acham que o Governo cede demais perante os uigures. "Ambos os lados estão insatisfeitos", resume Shen. EFE
fonte:http://br.noticias.yahoo.com/s/13082009/40/entretenimento-oasis-da-rota-da-seda.html
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